বিয়ে সুস্থ সমাজ নির্মাণের অন্যতম ভিত্তি। জীবনের গুরুত্বপূর্ণ এই বিধান পালনে নবীজির সুন্নত অনুসরণ করা জরুরি। এতে বরকত ও জীবন সুখের হয়। সুন্নত আদায়ের সওয়াব হয়। অন্যথায় বর-কনে এবং সংশ্লিষ্ট সবাইকে রবকত শূন্য থেকে যেতে হয়। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন, একদা আমরা হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সঙ্গে বের হলাম। আমরা ছিলাম যুবক (বিবাহের ব্যয় বহনের) সামর্থ্য আমাদের ছিলো না। তিনি বলেন, হে যুবসমাজ! তোদের বিয়ে করা উচিত। কেননা এটি দৃষ্টিশক্তিকে সংযত রাখে এবং লজ্জাস্থানকে রাখে সুরক্ষিত। আর তোমাদের মধ্যে যার বিয়ে করার সামর্থ্য নেই, সে যেন রোজা রাখে, কেননা রোজা তার যৌনশক্তিকে দমিয়ে রাখবে।’ (সুনানে তিরমিজি : ১০১৯)

বিয়ে-শাদি মসজিদে ও জুমার দিন হওয়া উত্তম। এতে ঘোষণা ও জনসমাগম বেশি হয়। তবে অন্য দিন ও অন্য স্থানেও বিবাহ পড়ানো যায়। ফুকাহায়ে কেরামের অধিকাংশের মতে বিয়ের আকদের অনুষ্ঠান মসজিদে করা মুস্তাহাব। যেহেতু বিয়ে ইবাদত ও মসজিদ বরকতময় স্থান। রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘বিয়ের কথা ঘোষণা করো, বিয়ে মসজিদে করো এবং বিয়েতে দফ বাজাও। (সুনানে তিরমিজি : ১০৮৯)

তবে ইমাম তিরিমিজি (রহ.) ও ইবনে হাজার (রহ.) হাদিসটিকে যঈফ বা দুর্বল বলেছেন এবং নবিজির (সা.) যুগে সাহাবিদের সব বিয়ের আকদ মসজিদে হতো না। নবিজিরও (সা.) সব বিয়ের আকদ মসজিদে হয়নি। নবিজি (সা.) খুব জোর দিয়ে সবার বিয়ের আকদ মসজিদে করার নির্দেশ দিয়েছেন এ রকমও কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় না।

তাই এটা অপরিহার্য বা খুব গুরুত্বপূর্ণ নয় যে প্রতিটি বিয়ের আকদ মসজিদেই হতে হবে। দুই পক্ষের সুবিধা অনুযায়ী যেকোনো জায়গায় বিয়ের আকদ হতে পারে। সফর অবস্থায়ও বিয়ে করা যায়। রাসুল (সা.) সাফিয়াকে (রা.) বিয়ে করেছিলেন খায়বার যুদ্ধ থেকে ফেরার পথে। (সহিহ বুখারি : ৪২১১)

মসজিদে বিয়ে হওয়ার কারণে যদি বিয়ের ইসলামের নির্দেশনা বিরোধী আচার অনুষ্ঠান কমানো সম্ভব হয়, তাহলে বিয়ে মসজিদেই করা উচিত। বরকতময় স্থান, জনসাধারণের উপস্থিতি ও দোয়ার সুযোগ ইত্যাদি কারণে মসজিদে বিয়ে হওয়া অবশ্যই পছন্দনীয় ও মুস্তাহাব। কিন্তু মসজিদে বিয়ে হওয়াকে অপরিহার্য বা সুন্নত মনে করা, মসজিদের বাইরে বিয়ে হওয়াকে নিন্দনীয় মনে করা সমীচীন নয়।

শায়খ উসায়মিন বলেন, মসজিদে বিবাহ সম্পাদন করা মুস্তাহাব হওয়ার পক্ষে কোনো দলিল নেই। তবে কেউ চাইলে করতে পারে। কারণ এটি ব্যবসা-বাণিজ্য নয়। (লিকাউল বাবিল মাফতুহ : ১৬৭/১২)

বিবাহের জন্য কোনো নির্ধারিত স্থান নেই। বর-কনের অভিভাবকদের সুবিধামতো যেকোনো স্থানে বিবাহ পড়ানো জায়েজ। এমনকি সফর অবস্থাতেও বিয়ে করা জায়েজ। রাসুল (সা.) খায়বার যুদ্ধ থেকে ফেরার পথে সাফিয়ার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। (বুখারি : ৪২১১)

নয়া শতাব্দী/আরআর